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对于许多人来说,授予机器人权利的问题仍然是科幻小说你认为我们已经达到了提出这类问题的技术水平吗

法律还远远落后于技术,这两个区域谈不上谁开发这些技术并不认为他们的工作的法律和伦理问题,我不是在谈论未来的机器人,如我们一样聪明的人,但已经存在的机器人我们总是被一种在社交层面与我们互动的技术所包围,试图“堵塞”我们的情绪它从儿童玩具变成宠物机器人,就像那些用于目的的机器人在医疗之家或老人院中他们会变得更加复杂,有些问题我们现在必须问自己哪些

研究表明,虽然这些机器人是物体,但我们倾向于将它们看作是活着的,将情感投射在它们身上,并与它们建立情感纽带

这项技术可能被滥用如果公司将这种附件用于营销目的,例如隐私保护也可能受到威胁可以想象这些机器人带来了他们的用户透露事物有些人认为应该限制在与我们的情感相关的技术领域的研究而你呢

我不认为这是负责这项技术是很多有用的东西,在教育或健康,特别然后:我们喜欢自己附加到这些机器人,以为自己的情绪是真实的,他们是我们的朋友无论如何,我认为这是不可能的,玩具业有太大的权力我们应该给这些机器人什么权利

我认为我们对社交机器人的预测以及我们与他们建立的联系可能会导致我们想要给予他们某种形式的法律保护

我不是在谈论一种生命权,我们我没有权利将它们熄灭等等

我说的更像是保护动物的法律

对于他们而言,一个人不给予生命权,但是一个人制定法律来保护他们免受在我看来,并不是因为他们可能感觉到的痛苦,因为他们的疼痛对我们造成了反应

我们保护更多的动物,我们发现可爱的或者是我们可以识别自己当Pleo出来时,人们发布视频,他们折磨他:他们测试了他的极限反应是极端的,冲浪者感到不安,虽然 - 像我一样 - 他们知道很虽然它是一个机器人看着这个在痛苦中扭动的东西在我们身上引起了远远超出机器内部的反应因此给予机器人的想法“二等”权利,在某种意义上说,它们并不是真正存在的权利

它们更多地存在于我们的利益和社会的利益中

法律倾向于从道德的角度来规范我们的行为,并阻止在另一种情况下可能有害的行为通过阻止滥用社交机器人,我们促进我们认为对我们有益的价值观社会,以及对待所有事物和所有生物如果一个孩子踢他的机器人玩具,它也可能是一只猫或另一个孩子在一些国家,当一个虐待案件动物被发现,这会自动触发调查可能对儿童的虐待因为这种行为倾向于转移但是动物是生物,而不是机器人我们如何定义生命

为什么这很重要

答案是否因作物而异

确实在日本神道传统中,每个物体都有灵魂而这在一定程度上解释了为什么日本文化更好地接受机器人同伴 它不像西方文化那样在“生活”和“非生活”之间划分东西

我们如何定义周边

我的烤面包机也会受到保护吗

该分界线的所有模糊和随意的,而是法律制度都习惯了有研究表明,是什么原因导致的最情绪反应,我们是结合了几个因素机器人:他们必须体现的,独立的和与我们进行社交互动我们可以在此基础上建立有人与他们的汽车相连真正的美国士兵已经测试了一个机器人,它可以解散地雷它看起来像一个巨大的蜘蛛,六个每次他经过一个矿井,他都失去了一个负责该项目的上校打断了他,认为这是不人道的,他无法忍受这个拖着机器人的视线在它的剩余腿上这表明线条是模糊的,甚至可以识别出不是拟人化的东西这个机器人看起来像动物一样模糊,即使它不是设计成的,因此,当有目的地完成时,它会更进一步在科幻电影中,机器人控制地球你认为如果我们授予他们权利,他们会给我们回来

这是我的计划(笑)说真的,我认为我们距离这个技术水平还很远



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